-
、遇险不乱、遇利不贪，就能从容地应对花花绿绿的世界。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦恼，从而实现宁静的自我。（文：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240876754.html
-
，般若说般若佛母，楞伽说如来藏，涅盘说佛性，阿含说涅盘。在华严之始教天台之通教已下者，不变之空真如为实相，在华严之终教已上，天台之别教已上者，不变随缘之二相为实相。华严以随缘之万法为实相，天台真言以性...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143278150.html
-
就像现在一样不断的流，你又何必为流去的水，消失的岁月而伤心呢？你为何不把水的流去和岁月的消失看作是常住不变的真理呢？如果你把它们都看作是常住不变，本来如此的真理，那么还有什么流去和消失呢？月亮也是一样，它圆了又缺，缺了又圆，你又何必为它缺的时候悲叹，复圆的时候高兴呢？如果你能见月亮也是常住不变，本来如此的话，那它又有什么圆缺盈虚可说的呢？要是我们以变的立场去看天地万物，天地万物何尝不时时刻刻的都在...
远光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948235.html
-
并不间断地实行素食，直至吃长素，这就是修精进度。 4．我们在素食中，常会受到一些内外阻力，而照样能安忍不变，不退转，这就是修忍辱度。...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10013612044.html
-
如本法师答：不是。宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。
这种说法是邪见，不合乎真相之说，佛法是觉悟之法，洞彻诸法实相。佛门相信，命是由善恶所累积而成的，行为造作有过去、现在、未来三个不同时空。过去所造的一切善恶行为，固然会产生果报，但果报之产生有轻重与深浅之异，而且果报的产生并不是仅落实在今生...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11054912123.html
-
如本法师答：造善得善报，造恶得恶报，是不变的因果律，造因有共业之因与不共业(梵语avenika-karman)之因，我们尚未解脱三界，亦然要受三界的共业所驱使，身不由己，无奈又能奈何呢！保家卫国的战士亦不能例外，虽然国家说是为你负担其罪，但你不要忘记国家有国家的共业，你是共业中的不共业，罪亦难免，因缘成熟，必招果报，因果(梵语hetu-phala)是没有特权的，因果是没有赦免的。
自古...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430012359.html
-
如本法师答：因果(梵语hetu-phala)，佛教是讲因果的，因果始终是不变的定律，这种猫与鼠的比喻不是很恰当的说法，因为猫是肉食动物，什么肉类都吃，只要它能搏倒对方，即当下就把对方之肉吃掉，像牛、马、狮子、虎、人等等，它没有本事搏倒，故吃不得，猫不只吃老鼠之肉，也会抓鱼、抓小鸡、抓小鸟、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。
又如老虎亦复如是，只要能把对方搏倒，那么对方就是它的一顿美餐，如此类推，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432112400.html
-
佛陀与弟子们缘起在同一时代，也随著缘灭消失人间，世上没有永恒不变的诸法，国家也是缘起，缘起的国家，亦必缘灭，佛法缘起于世间，也必缘灭于世间，缘生缘灭是世间的真相，也是无上真理。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912424.html
-
诤，以达到平等解脱之涅槃彼岸为正宗，固然佛陀三千年前亲自所制定的规则，这六项真理是不变的、永恒的，是涅槃必经之道。我佛门僧团应恪守六和敬，以圆成佛陀理性之教团，若如是依教奉行，诸佛赞叹，现今列表说明如...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265012607.html
-
，如火有热性，水有湿性，有其本来不变本性之道理。
修行若不博通道理，如盲人走路，有碰墙跌跤之殃；认识佛法道理者，如人具足双目，能看清事理的真相，对人生宇宙的实相不迷惑，因解而行，因行而证，这是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440712627.html